2026-01-31

八犬伝講談

　宝井馬琴の講談本『里見八犬伝』の古書を探していたものの見つからず、「八犬伝」、「講談」で検索するうちに現在やられている講談がヒットした。それで昨年6月、浦安から館山へ行き、南房総三龍亭のこの八犬伝講談会を見たのだった。

　その後、松林伯知さん、神田山兎さんの八犬伝を聞き（神田紅佳さんの八犬伝も行こうとしたが、同時出演が神田伯山氏だったりしてチケットとれず）、発作的に神田山緑さんの講談教室で八犬伝を習うようになる。7月半ばからである。あっという間だ。お調子者である。

　半年たった今日はその発表会で「伏姫と八房」のくだりを読んだ。

　これで区切りをつけようと思っていたのだけど、教室では次の期にやはり八犬伝の「芳流閣の闘い」をとりあげるという。同作一の名場面だし、ここでやめるわけにはいかぬ。

　と振り返ると、南房総三龍亭が始まりだったわけだ。だが、八犬伝の地元であの長大な物語の講談化にとりくんだ三龍亭千公さんが、1月に亡くなられたという。

　実は昨年11月、山梨県立美術館で八犬伝展があった際、南房総三龍亭による八犬伝講談を予約していたのだが、新宿からの高速バスが遅れに遅れて間にあわなかったのだ。残念無念。

www.bungakukan.pref.yamanashi.jp

　ご冥福をお祈りします。

最近の自分の仕事

-『スピン』『GOAT』『アンデル』……安価な文芸誌、創刊相次ぎ大ヒットも　文芸評論家に聞く、版元の狙いとは？（コメント） https://realsound.jp/book/2026/01/post-2272880.html

-村山由佳、山田詠美、朝井リョウ……2025年に小説家たちが挑んだテーマは？　芥川賞・直木賞「受賞作なし」後のトレンドを読む

https://realsound.jp/book/2026/01/post-2274137.html

-太宰治、東野圭吾、柚木麻子……日本文学が英米で人気がある理由とは？(鴻巣友季子『なぜ日本文学は英米で人気なのか』書評) https://realsound.jp/book/2026/01/post-2274710.html

-もしも日本が太平洋戦争に勝利していたらーー「ズッコケ三人組」の著者が残した戦争文学（那須正幹『屋根裏の遠い旅』書評） https://realsound.jp/book/2026/01/post-2275956.html

－當真あみ主演の注目作　柚木麻子『終点のあの子』が描き出す、若者同士のギクシャクした関係 https://realsound.jp/book/2026/01/post-2284113.html#goog_rewarded

-東野圭吾『クスノキの番人』のテーマとは？　家族をめぐる物語の背景にある問題 https://realsound.jp/book/2026/01/post-2291254.html

-〈アフタートーク　著者×担当編集者〉第23回「全編〝消失ミステリ〟という離れ業！　超絶技巧の短編集『神の光』北山猛邦（作家）×　金城颯（東京創元社）」（聞き手・構成）　→　「ジャーロ」No.104

2025-12-29

「幻想夢現八犬伝」

※備忘録を兼ねて結末までネタバレ全開で書いています。

2025-11-24

『ドラマチック・リーディング　新宿八犬伝　第一巻　犬の誕生』

　22日昼、space早稲田で『ドラマチック・リーディング　新宿八犬伝　第一巻　犬の誕生』を観てきた。

　作・川村毅

　演出・小林七緒（流山児★事務所）

　音楽・諏訪創

https://stage.corich.jp/stage/394529

「ドラマチック・リーディング」と銘打たれていたから、朗読劇を想像していたが、ちょっと違った。確かに役者が、持った台本を読みながら演技したりする。二つのグループが敵味方で左右に分かれ、その間に置かれた衝立に書かれた台本をそれぞれ読みあう場面もある。

　だが、とても読めるとは思えない小さな台本を手にしたり、台本を小道具として使うなど、読まずに演技する時間もかなりある。また、台本を持たないまま動く役者もいる。

　一方、この芝居には、「影の滝沢馬琴」が筆で物語を書いている姿が、たびたび挿入される。つまり、作者と、その人が書く物語のなかにいる登場人物の関係を、書いている「影の滝沢馬琴」と読んでいる登場人物という形で表現したのだろう。「ドラマチック・リーディング」であると同時に“ドラマチック・ライティング”でもある演出なのだなと思った。

「影の滝沢馬琴」が登場するくらいだから、川村毅脚本の『新宿八犬伝』は曲亭馬琴『南総里見八犬伝』に着想を得ているわけだが、この芝居では「肉体の忍法」がキーワードになっている。また、勧善懲悪をテーマとした馬琴原作では、八犬士の持つ珠に、仁義礼智忠信孝悌という八つの徳の文字がそれぞれ浮かぶ。それに対し『新宿八犬伝』の珠の文字は、騒乱情痴遊戯性愛という、新宿歌舞伎町を舞台にした話らしい猥雑な意味に置き換えられている。これは、八犬士の子孫が、忠孝悌仁義礼智信の珠を、淫戯乱盗狂惑悦弄の字の偽珠へとすり替えられてしまい、本物を取り戻そうと奮闘する山田風太郎『忍法八犬伝』を連想させるではないか。八つの徳を猥雑な悪徳へ反転させる発想や忍法のモチーフが、二作で共通している。さらに、『新宿八犬伝』では、風俗嬢四人とホスト四人が対立しつつ、彼らが八犬士となる。それは『忍法八犬伝』の、くノ一八人衆対八犬士という男女対立図式を受け継いだ設定のように思える。

『八犬伝』のアダプテーションとしていろいろひねりがあって、面白かった。