Ｊポップとケータイ小説

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音楽誌が書かないjポップ批評: 50: Zardのアーリー90'sグラフィティ

というわけで、原稿掲載誌↑が今日、届いた。そのなかで、町口哲生が「ＺＡＲＤファンに捧げる９０年代以降の女性文学」という記事を書いている。そこでは、「エクリチュール・フェミニン」をキーワードに、村山由佳、綿矢りさ、青山七恵、山崎ナオコーラ、島本理生、桜庭一樹などが取り上げられている。で、ふと思ったのは、ケータイ小説には言及していないのだな、ということ。この記事は「文学」を切り口にしているため、そうしたのかもしれないが。

Ｙｏｓｈｉの『Ｄｅｅｐ　Ｌｏｖｅ』シリーズは、ケータイ小説の初期のヒット作として知られている。その第一部は「アユの物語」と題されていた。浜崎あゆみの愛称をすぐ連想させる呼び名を、同作のヒロインは持たされていたわけだ。
Ｙｏｓｈｉ（これもＸのＹＯＳＨＩＫＩみたいな名前だ）の立場は、喩えてみれば少女たち自身が少女マンガを創作し始める前の時代に少女マンガを描いていた男性作家にあたるだろう。そして、実際に若い女性がケータイ小説を書き始めてからも、美嘉asin:4883810453、ゆきasin:4883810542など、Ｊポップの女性アーティストを思わせるペンネーム（←ケータイだから「ペン」は変だけど）をしばしば見かけた。
その点から想像されるのは、ケータイ小説はガールズＪポップ的なリアリティ／ファンタジーの水準で読み書きされているのではないか、ということ。
曲を歌うために詞を読むというカラオケの現場を考えれば、“音読”される回数において浜崎あゆみ＝あゆが一番のベストセラー作家だという時期は過去にあった。そして、彼女の詞に深く感情移入しないまでも、なんとなくこの感じわかるな――と気持ちがちょっとでも曲に同調する瞬間を経験した“読者”は、たくさんいたはず。
女性が女性の気持ちについて書いた文章に、女性が“ちょっと”同調する感覚において、ガールズＪポップは「エクリチュール・フェミニン」な文学よりも、ケータイ小説の感覚に近いのではないか。（ケータイの画面上に映る本来の）ケータイ小説は、紙の本に印刷され定着される小説よりも、カラオケのモニター上で詞が現れては消えるＪポップに似ているのだから。
そう考えれば、ＣＤレンタルと書店の複合展開を行っているＴＳＵＴＡＹＡでケータイ小説がよく売れている事実も理解しやすい。
（関連雑記http://d.hatena.ne.jp/ending/20070720#p1）
以前から素人っぽい小説を「カラオケ文学」と皮肉る蔑称はあったけれど、ケータイ小説は音楽抜きのＪポップとして「カラオケ文学」を完成させたといえるのではないか。

ただ、ガールズＪポップ〜ケータイ小説におけるリアリティ／ファンタジーの主流は、やはり、ヤンキー的感覚である（それは、「ダ・ヴィンチ」７月号の読者座談会でいわれていた「リアルっていうのは、私は知らないんだけど、となりのお姉さんはよく知ってる、みたいな」感覚といえる↓。
関連雑記http://d.hatena.ne.jp/ending/20070608#p1)
以上のように、ガールズＪポップとケータイ小説の親近性を考えて話を転がしてみたわけだが、ふり返ればＺＡＲＤ＝坂井泉水の透明感は、現在のケータイ小説の主流であるヤンキー的汚れからはズレていた。それを踏まえると、町口の記事にケータイ小説が出てこないのは当然か、とも思った。

• 17日夜の献立
  • 肉野菜炒め（豚、キャベツ、もやし、えりんぎ、玉ねぎ。サラダ油、にんにく、しょうが、ＸＯ醤、しょうゆ、こしょう、酒）
  • ニラ玉の味噌汁
  • めんたいこ
  • 玄米ごはん
  • 発泡酒、焼酎